六四,這是一個很特別的日子。筆者從小就對政治有點興趣,而在出生之前
的這一件大事,也有一點小感。兩年前,筆者也曾對這件悲劇作出回應,走
到維園參與哀悼,至於今天,心中仍有一點傷感。
的這一件大事,也有一點小感。兩年前,筆者也曾對這件悲劇作出回應,走
到維園參與哀悼,至於今天,心中仍有一點傷感。
今天,與一位從國內來的朋友吃了一頓飯。驚訝的是,他心中不畏懼,正趁
來港的機會走到維園,參與悼念。
來港的機會走到維園,參與悼念。
毋忘六四集會在風雨中結束,或者讓人回想起二十四年前的慘況。
然而,我們不禁會想問,那些年的學生、這些年來到維園參與悼念的市民心
中所追求的是什麼?當年學生的尋求的是改革開放、反貪腐,而最重要的是
想尋求一份自由。
中所追求的是什麼?當年學生的尋求的是改革開放、反貪腐,而最重要的是
想尋求一份自由。
不錯,人生命中往往渴求自由。從學生年代開始,我們不愛規矩,尋求更多
的自由,希望在不影響別人的情況下可以隨心所欲,隨自己意思而行。當然
,在今日社會尋求自由並非壞事,正如我們可以隨意發表言論,這便是自由
的好處。但是,同時間自由的極端亦成為一種對自我滿足的渴求。上兩期的
時代雜誌封面便以「Me me me Generation」來形容今個世代(90後、
00後)的青年人,行事為人總是以自我為中心,是自戀的一代。當我們不
斷要求要「個人自由」的時候,我們對「自由」兩個字其實有否反思?
的自由,希望在不影響別人的情況下可以隨心所欲,隨自己意思而行。當然
,在今日社會尋求自由並非壞事,正如我們可以隨意發表言論,這便是自由
的好處。但是,同時間自由的極端亦成為一種對自我滿足的渴求。上兩期的
時代雜誌封面便以「Me me me Generation」來形容今個世代(90後、
00後)的青年人,行事為人總是以自我為中心,是自戀的一代。當我們不
斷要求要「個人自由」的時候,我們對「自由」兩個字其實有否反思?
聖經裡對自由解釋得非常清晰。哥林多前書9章1節,保羅說:「我不是自
由的麼?我不是使徒麼?我不是見過我們的主耶穌麼?你們不是我在主裡面
所做之工麼?」9章12節:「若別人在你們身上有這權柄,何況我們呢?
然而,我們沒有用過這權柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。」9章
19節:「我雖是自由的,無人轄管;然而我甘心作了眾人的僕人,為要多
得人。」
由的麼?我不是使徒麼?我不是見過我們的主耶穌麼?你們不是我在主裡面
所做之工麼?」9章12節:「若別人在你們身上有這權柄,何況我們呢?
然而,我們沒有用過這權柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。」9章
19節:「我雖是自由的,無人轄管;然而我甘心作了眾人的僕人,為要多
得人。」
自由的真諦是:我雖有權利,但為了別人的好處,我願意甘心放下自己的權
利,正如保羅一樣雖有權柄,卻願意作下這權柄。這與我們今天所想的自由
有很大的反差:我們往往以為是為了自己、為了多得益處,聖經卻清晰講出
自由的真諦,自由是我們可以放下自己的意思,從善如流,擇善而固執。
利,正如保羅一樣雖有權柄,卻願意作下這權柄。這與我們今天所想的自由
有很大的反差:我們往往以為是為了自己、為了多得益處,聖經卻清晰講出
自由的真諦,自由是我們可以放下自己的意思,從善如流,擇善而固執。
你自由嗎?
在剛過去的星期六就見證了九位弟兄姊妹受浸加入基督的身體,他們便是願
意向自己的意思、向罪、向世界死,以雅偉神的意思為先,放下自己的權利
,為求別人在主內的益處,得自由了。
意向自己的意思、向罪、向世界死,以雅偉神的意思為先,放下自己的權利
,為求別人在主內的益處,得自由了。
自由多美。
匈牙利愛國詩人裴多菲曾說過:「生命誠可貴、愛情價更高、若為自由故,
兩者皆可拋。」盼望我們能真正看見自由的真義。
兩者皆可拋。」盼望我們能真正看見自由的真義。
多謝你的分享:D
回覆刪除